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是龙的后身，而支云塔是甩入青霄的龙尾，山腰腹部的葵竹山房、三仙祠等建筑，乃是伸展的龙爪，那贯穿上下成S字形的弯曲山道，就是曲的龙身。
广教寺的主要建筑，分上下两部分。山下建筑称紫琅禅院，山顶...
郑铭心
|佛学论文|因明|五明|
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36页 衣，龙身自现，以为苦恼。……三者，举阎浮提所有 龙王，各在宫中相娱乐时，金翅大鸟入宫搏撮，或始 生方便，欲取龙食，诸龙怖惧，常怀热恼。」 (《大 正藏》卷一，页117) 其第二患，在同本异译的《大楼炭经》略有不同： 龙王起 欲事，相向时，热风来吹其身， 龙身，即 失天颜色，得蛇身，便恐，不喜。 (《大正藏》卷一 ，页278) 此则故事指出，龙王的本相为蛇，常因 欲事为...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
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浦甘西部旦基山脉上的舍利塔的故事更为传奇。旦基佛塔是龙头的所在地，龙身在塔上盘绕7圈后，龙身横过整个伊洛瓦底江，最后将龙尾甩在北部。神龙成为该宝塔的守护神。大和尚带领大家依次在四尊佛牙舍利塔前上香、诵经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌壁画艺术 壁画是指在石窟甬道、四壁及窟顶上所绘的画。敦煌石窟崖体由卵石和积沙沉淀粘结而成，卵石坚硬，金石难琢。沙层疏松，易散碎，不适合雕刻。所以，古人在凿窟之后，在窟顶和墙面涂抹泥灰，刮填平整，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身心安住行佛事。 诸佛或以天身求一切智而作佛事；或以龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩睺罗伽、人、非人等身求一切智，而作佛事；或以声闻身、独觉身、菩萨身求一切智，而起应上求作...
天润
|佛学论文|因明|五明|
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相互运动的感觉，而由植物的枝叶、花蔓组成的龙身给人如同舞女身上的缨络轻歌曼舞的优美的动感，因而使整个图案产生了极强的装饰美和富有韵律的动感美，使冰冷的墓碑具有了很强的观赏性和艺术性。 如果说前期的...
王宏辉
|佛学论文|因明|五明|
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佛讲完偈颂后，“一万四千诸龙众。皆悉受三归。所有过去现在业服，诸苦恼中而得解脫，深信三宝其心不退。复有作十亿诸龙众等，亦于三宝起归敬心。”无论是龙身的生命还是人身的生命，都在因缘果报的原理...
宋永霞
|佛学论文|因明|五明|
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，意密观圆满见（真实意）。诸凡天身、龙身、鬼身、神身、禽身、兽身、一切人佛有情之身，皆法界体性普贤等流之金刚身。诸凡天籁地籁、人籁物籁、地声水声、火声风声、梵音潮音、乐音噪音，皆圆成实性，众生共同之“...
吴立民
|五明研究|
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食 白象无量力 师子子虽小 撮食如尘土 大龙身无量 金翅鸟所抟 人身虽长大 肥白端正好 七宝瓶盛粪 污秽不可堪 此人虽短小 智慧如练金 烦恼习久尽 生死苦无余 护法故住此 常行头陀事 天人中...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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佛从此经出生，又诸佛从所证真如理起般若方便智为众生讲经说示，此经又为诸法之师，故说诸法皆从此经出。此金刚般若之智，又为六度之根源，乃至一切万行，皆因般若真智而成立，五度为龙身，般若为龙首。假如缺了般若...
同华
|佛学论文|因明|五明|
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